VINCENZO GALILEI Y SU HIJO GALILEO

Vincenzo Galilei hizo cinco cosas importantes en  su vida: impulsó la Camerata Fiorentina, revitalizó  la antigua música griega, realizó avances en el  terreno de la acústica, publicó dos libros y tuvo  un hijo: Galileo. Galileo su hijo, a su vez, hizo cinco cosas  importantes en su vida: fundó la física moderna,  refutó a Aristóteles, escribió varios tratados  de física y astronomía, revolucionó el sistema  solar y agregó innumerables horas de trabajo  al ya de por sí laborioso "Santo Oficio" de la  Inquisición. Vincenzo escribió: "Me parece a mí que  aquellos que se apoyan en el peso de la  autoridad para probar cualquier afirmación  sin buscar los argumentos para fundamentarla,  actúan absurdamente. Yo quiero preguntar y  responder libremente sin ninguna clase de  adulación. Eso es lo que corresponde a   quienes son sinceros en la búsqueda de  la verdad." Con este enunciado, Vincenzo  estableció las bases de la investigación y  su importancia para transformar una hipótesis  en una realidad. Galileo escribió: "Me parece que, al estudiar los problemas de la naturaleza, no debemos partir de la autoridad de los textos de las Escrituras, sino de la experiencia de los sentidos y de las demostraciones necesarias. Porque ¿quién pondrá límites a la inteligencia e inventiva humanas? ¿Quién afirmará que todo lo que es perceptible y cognoscible en el mundo está ya descubierto y conocido? "                         Galileo Galilei (1520-1591) Vincenzo creó varias canciones para voz y laúd, libros sobre teoría de la música y realizó ciertos experimentos sobre la armonía, colgando pesas en cuerdas musicales, para encontrar la razón matemática entre las tensiones de las mismas que produjeran consonancias. Hizo importantes descubrimientos en el campo de la acústica; especialmente los que se refieren a la física que implica la vibración de cuerdas y columnas de aire. Galileo leyó a Copérnico y comenzó a estudiar e investigar la mecánica, la periodicidad de las mareas, el movimiento del péndulo, la caída de los cuerpos y la trayectoria de los proyectiles. Vuelca estos conocimientos en dos grandes obras. En mayo de 1609 tuvo noticias de la invención de un "instrumento que aproxima los objetos", Galileo lo adquirió y lo perfeccionó dando origen al telescopio. Comprobó que todo lo que observaba a través de ese instrumento, contradecía la Cosmología imperante y confirmaba la fiabilidad del Sistema Copernicano. Señaló que la Vía Láctea, no era un vapor uniforme, como se suponía desde Aristóteles, sino que estaba constituida por innumerables estrellas. Descubrió que el planeta Venus también gira alrededor del Sol y nació su conclusión revolucionaria: la Tierra no es el centro del Universo, también gira alrededor del Sol.                     Nicolás Copérnico (1473-1543) Vincenzo Galilei tenía un objetivo más ambicioso que el perfeccionar la música para el laúd. Pues sus investigaciones musicales se dirigían en último término a sustituir los antiguos modos eclesiásticos por el sistema de claves mayores y menores. Galileo hizo pública su adhesión al esquema copernicano y debatió la necesidad de liberar el pensamiento científico del peso de la autoridad basada en las Sagradas Escrituras. Las reacciones de la Iglesia en ese momento fueron encontradas, pues van desde el ataque directo a Galileo, hasta el intento de refutar sus razonamientos y conclusiones.                     Habitación de Galileo en Florencia Vincenzo integró la Camerata Fiorentina, fundada por un grupo de músicos y literatos del llamado Renacimiento humanista. Consideraban que la Antigüedad Clásica, en sus valores estéticos y expresivos, era la solución para una Cultura que ya se había agotado. Revitalizaron la misma en su aspecto musical, con la revalorización del canto unido a líneas melódicas sencillas, e incorporaron la riqueza de la poesía y mitología griega. Fueron los creadores del nuevo recitativo y de lo que posteriormente fue la gran aria. Su influencia se extiende varios siglos hacia adelante, pues es considerada la cuna de la gran ópera italiana. La ciencia contra el dogma El largo debate entre Galileo y la Iglesia, se parece más a una partida de ajedrez que a un juicio. Da la impresión que Galileo intentaba llevar el tema al plano de la argumentación científica y no a un enfrentamiento. Lo que buscaba era interlocutores y no verdugos. Por su parte, los miembros más lúcidos de la Iglesia, como Bellarmino, percibían la seriedad de su adversario intelectual y quizás lo consideraban uno de ellos. Lo que estaba en juego en el enfrentamiento entre Galileo y la Iglesia no eran solamente dos concepciones cosmológico-astronómicas contrapuestas, sino dos civilizaciones mutuamente excluyentes, la Medieval y la que inaugura el Renacimiento. Seguramente los jesuitas, mentes agudas en esta materia, sabían aunque callaban, que el sistema geocéntrico era insostenible. Pero lo que temían era que se derrumbara la credibilidad de la Iglesia como institución directamente encargada del poder 'espiritual' y del poder temporal que estaba a ella sometida. En otros términos, sacrificaron la ciencia para salvaguardar la imagen de la Iglesia. El 21 de febrero de 1632, Galileo, protegido por el papa Urbano VIII y el gran duque de Toscana Fernando II de Médicis, publica en Florencia su diálogo de los Massimi sistemi (Diálogo sobre los principales sistemas del mundo), donde se burla implícitamente del geocentrismo de Ptolomeo. El Diálogo es a la vez una revolución y un verdadero escándalo. El libro es en efecto abiertamente pro-copernicano. Agobiado por las amenazas y presiones de la Inquisición, Galileo aceptó retractarse. La sentencia le fue leída en el convento romano de Santa María Sopra Minerva, donde se lo condenó a prisión perpetua, y se le conminó a que abjurara de sus ideas, cosa que hizo seguidamente. Tras la abjuración, el Papa conmutó la prisión por arresto domiciliario de por vida. Galileo ante la Inquisición. Cuadro de Joseph-Nicolás Robert- Fleury, siglo XIX. En 1757, los tratados favorables al heliocentrismo, fueron autorizados por el Vaticano y las obras de Galileo son retiradas del Index Librorum Prohibitorum. El papa Juan Pablo II pidió perdón por los errores que hubieran cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia y en 1979, propuso una revisión honrada y sin prejuicios. Pero la comisión que nombró al efecto, en la que estaba Ratzinger, dio por concluidos sus trabajos en 1992, insistiendo una vez más en la tesis de que Galileo carecía de argumentos científicos para demostrar el heliocentrismo. La comisión sostuvo la inocencia de la Iglesia como institución y la obligación de Galileo de prestarle obediencia y reconocer su magisterio, justificando la condena y evitando una rehabilitación plena.  Joseph Ratzinger, devenido en Benedicto XVI, fue invitado a participar de la ceremonia de inauguración del curso académico prevista para el 17 de enero de 2008, pero tuvo que renunciar ante la protesta de 67 profesores de la Universidad de La Sapienza y apoyada después por numerosos académicos y estudiantes que lo declararon persona non grata.    "Historia de la Filosofía" de Felipe Martínez Marzoa, Colección Fundamentos 21 Ediciones Istmo Madrid 1973, Tomo 1 página 252-259. Paul Henry Lang:"La Música en la Civilización Occidental" Editorial Eudeba Buenos Aires 2da.edición setiembre 1969 La vida de Galileo. Bertold Brecht