CARLOS MUGICA: UN TRANSGRESOR DENTRO DE LA IGLESIA

“Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia, luchando junto a los pobres por su liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición”.

Carlos Mugica 1971

                    Sacerdote Carlos Mugica (1930-1974)

El crimen

La suerte del sacerdote Carlos Mugica quedó sellada a poco de ingresar como asesor ad honorem en el Ministerio de Acción Social, porque se suponía que eso iba a favorecer la actividad que él estaba desarrollando en las villas. Inmediatamente comenzó a discrepar con López Rega, la autoridad máxima de esa institución, porque percibió que aquél siniestro personaje lo que pretendía era realizar negociados con empresas de construcción en lugar de que los mismos villeros participaran en proyectos para edificar sus propias viviendas.

En la villa de Retiro ante una multitud, Mugica hizo una renuncia pública a su cargo en el Ministerio en un acto que fue televisado, donde les pidió permiso a los villeros para dar un paso al costado. Fue su sentencia de muerte.

El operativo para eliminar a Mugica estuvo a cargo de Rodolfo Eduardo Almirón, quién además de ser custodio de López Rega era el pilar de la organización terrorista que comandaba el Brujo desde el Ministerio de Bienestar Social durante el gobierno de María Estela Martínez de Perón.

José Lopez Rega (el instigador) y Rodolfo E. Almirón (el ejecutor)

Todos los sábados al anochecer, Mugica daba misa en la iglesia San Francisco Solano de Villa Luro. El 11 de mayo de 1974 repitió el ritual. A poco de iniciado el oficio, en la última fila se ubicó un individuo que desentonaba con el ambiente. Era un extraño en un barrio donde todos se conocían. Cuando Mugica estaba por salir de la iglesia lo llamó, “padre Carlos”, e inmediatamente comenzó a dispararle. Carlos Capelli, su amigo y colaborador, quien había ido a buscarlo para ir a un asado en la Villa 31, lo vio caer sentado contra una pared, mientras él mismo se desplomaba al recibir otros balazos. Capelli sobrevivió después de varias intervenciones quirúrgica y pudo relatar los hechos y reconocer como autor a Rodolfo Almirón. Mugica aún con vida y con cinco disparos en el tórax y el abdomen fue trasladado al Hospital Salaberry. Antes de morir le dijo a una enfermera: “Ahora tenemos que estar más que nunca junto al pueblo”.

El transgresor

Mugica fue un transgresor de su clase social ya que provenía de una familia aristocrática y adinerada. Estudiando derecho se dio cuenta que su vocación era ayudar a los necesitados a través del sacerdocio. Su familia era antiperonista y Mugica durante su adolescencia también lo era, pero una vez sacerdote se dio cuenta que las mayorías populares eran peronistas. Si quería estar con el pueblo no había otra forma que asumir las ideas de ese movimiento. Sin embargo, no se adhirió indiscriminadamente y se asimiló a la identidad peronista sin comulgar con la dirigencia y el partido justicialista. Tampoco compartió la ideología de violencia que caracterizaba a la agrupación Montoneros y solía decir “yo puedo dejarme matar, pero nunca voy a matar a nadie”. Si había una decisión de conflicto en gran escala, tendría que venir del pueblo, no de un grupo de dirigentes iluminados que sentenciaban cuándo y cómo había que dar la lucha armada. Estos conceptos vertidos por Mugica, han sido recientemente ocultados por el diario La Nación, que lo considera un instigador de la violencia.

                 Mugica en la villa 31

Para Eduardo de la Serna, quién fue su discípulo y hoy coordina el Grupo de Sacerdotes en Opción por los Pobres, Mugica fue mucho más que un cura villero, ya que también trabajó con grupos de estudiantes, dio clases en la Universidad, escribió notas periodísticas y celebraba misa en San Francisco Solano donde lo asesinaron. En 1972 el ultraconservador arzobispo Juan Carlos Aramburu, le pidió que no fuera más sacerdote, que se dedicara a la política. En realidad Mugica, en su ayuda a los pobres, se estaba acercando cada vez más a la doctrina de Cristo, lo que al mismo tiempo lo alejaba cada vez más de la jerarquía eclesiástica.

Después de la muerte de Mugica, la Triple A desató una escalada de terror que se llevó a cuestas a varios referentes sociales, como Rodolfo Ortega Peña, Atilio López y Silvio Frondizi. Era el preludio de la era de plomo que a partir de 1976, se cargaría con la vida de 30.000 argentinos.

Sin embargo, en estos días la jerarquía eclesiástica, arrogándose un supuesto orden natural dictado por Dios, sentenció que la “Argentina de hoy está enferma de violencia”. Hipócritamente, los purpurados guardaron un silencio cómplice durante los años de terror y al menos los capellanes, colaboraron activamente con el régimen.

Si queremos remontarnos aún más en el tiempo, también callaron y consintieron el gobierno de facto de Onganía y el bombardeo a Plaza de Mayo, donde la aeronáutica y la aviación naval mataron a sus propios conciudadanos. Con aire de señoras escandalizadas, los obispos emitieron un documento contra el delito y la impunidad, mientras se niegan a entregar archivos de la dictadura, protegen a capellanes que asistieron a las sesiones eléctricas de la ESMA y encubren a curas pedófilos. Es muy probable, casi seguro digamos, que para emitir este documento tuvieron el aval del papa Francisco. De ser así, tenemos la típica ambigüedad que caracteriza a quienes pertenecen a la orden de los jesuitas.

El silencio cómplice de la Iglesia

            Monseñor José María Arancedo

Al referirse a Mugica, Moseñor Arancedo señaló que había sido víctima de un asesinato, pero se cuidó de mencionarlo como “mártir”, porque eso daría argumento para una futura canonización. Nadie de la jerarquía eclesiástica estuvo presente en el homenaje que la Presidenta Cristina dedicó al padre Carlos Mugica el sábado 10 de mayo. El diario La Nación avaló el documento de los purpurados y abiertamente señaló que el clima de violencia fue generado por el gobierno, cuando este periódico junto con Clarín y su red monopólica, son los que permanentemente están fomentando un estado de crispación y odio. El diario de los Mitre (ahora Saguier del Opus Dei), posicionándose más radicalmente que el Episcopado, abiertamente niega la condición de mártir de Mugica. Aprovecha además la circunstancia para sembrar cizaña a través de su editorial del día 13 buscando generar una brecha entre el papa y el gobierno.

La Presidenta Cristina en el acto de homenaje a Mugica el 10/05/2014

Sería loable que el Papa Francisco en lugar de canonizar a Juan Pablo II, encubridor de sacerdotes pedófilos, perseguidor de los movimientos progresistas de la Iglesia y cómplice de los sucios entretelones financieros de la banca vaticana, canonizara a Carlos Mugica, mucho más cerca de Dios que el papa polaco.

Fuentes

Martín Granovsky. Que nadie más permita dividir al pueblo de Dios. Página 12, 11/05/2014.

Irina Hauser. El fantasma de la Triple A. Página 12, 11/05/2014.

Horacio Verbitsky. Haz lo que yo digo. Página 12, 11/05/2014.

Washington Uranga. La vigencia de Mugica. Página 12, 11/05/2014

El documento de la Iglesia. La Nación 13/05/2014.

Loris Zanatta. La apropiación simbólica del padre Mugica. La Nación 13/05/2014